وابن النديم مقدم على النجاشي بكثير لأنه ألف كتابه ( 378 ) والنجاشي توفى ( 450 ) . ( 484 : الرد على الحسن البصري ) في تفضيل الملائكة على الأنبياء ( ع ) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري من أصحاب الجواد ( ع ) ذكره النجاشي . ومر الرد على أبى عبد الله البصري في التفضيل أيضا ، وهو للشيخ المفيد . وليس المراد الحسن البصري لان كنيته أبو سعيد . ( 485 : الرد على الحسين بن علي الكرابيسي ) لأبي عبد الله المصري المتكلم الحسين بن علي ، تلميذ أبى داود والطيالسي وعلي بن قادم وأبى سلمة ، ويأتي قريبا " الرد على الكرابيسي " أيضا . ( 486 : الرد على الحشوية ) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري الراوي عن الجواد ( ع ) ذكره النجاشي في ( ص 216 ) . ( الرد على الحكماء ) في قولهم : " الواحد لا يصدر منه الا الواحد " يأتي بعنوان رسالة في الواحد لا يصدر منه الا الواحد متعددا . ( 487 : الرد على الحنبلي ) لأبي يحيى الجرجاني صاحب التصانيف في رد الحشوية ، حكاه النجاشي في ( ص 314 ) عن الكشي . ( الرد على الملا حيدر على الشيرواني ) في تنجيسه غير الامامي . يأتي بعنوان " رسالة في الناصب " و " العجالة " و " الرد على رسالة نجاسة غير الامامي " . ( 488 : الرد على الخالدي في الإمامة ) للشيخ أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى ( 413 ) ذكره النجاشي في ( ص 285 ) . ( 489 : الرد على الخوارج والكلام عليهم ) لأبي جعفر مؤمن الطاق محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي ، ذكره ابن النديم ، وله مجالس مع أبي حنيفة وحكايات منها استدانة أبي حنيفة عنه بوعده الرجعة ، ومطالبته الضامن عنه بان يعود انسانا لا قردا كما ذكره النجاشي في ( ص 228 ) . ( 490 : الرد على الخوانساري ) المحقق آقا حسين المتوفى ( 1098 ) للمدقق المولى محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى تلك السنة أيضا . قال في " الرياض " أن الشيرواني تتبع تصانيف الخوانساري وأخذ عليه موضعا موضعا ، ولما رآه الخوانساري كتب رسالة في رد